لزوم ارضاي نياز جنسي از ديدگاه اسلام

يكي از اصلي ترين انگيزه هاي تشكيل خانواده آميزش و تأمين نياز جنسي است.  

زن و شوهر در تأمين و اشباع جنسي يكديگر لازم است فوق العاذه هوشيار و دقيق باشند و اين خواسته طبيعي را به صورت مطلوب و مشروع جوابگو باشند و از جهت كمّي و كيفي طوري رفتار كنند كه علاقه و عشق يكديگر را جذب كنند تا عنان قلبشان در اختيار يكديگر قراربگيرد و جز همسر هرگز عشق ديگري را درر دل نپرورانند. 
" آميزش با كيفيت مطلوب و انواع تمتعات جنسي ديگر" در ازدياد محبت زن و شوهر خيلي مؤثر است در صورتي كه اين نياز برآورده نشود قهراً عوارض نامطلوبي را به دنبال خواهد داشت كه سر كفتگي و بي عفّتي، بي رغبتي به همديگر، ستيز و خصومت و... ازآن جمله مي باشند. 
آئين مقدس اسلام با ظرافت تمام اين نياز طبيعي انسان را مورد توجه قرار داده و پيروان خود را به طور دقيقي رهبري مي نمايد و به آنان و بويژه شوهر سفارش مي كند كه طبيعت زن تؤامان با حيا و عفت و شرم گذاشته شده، او نمي تواند در اظهار نيازش پيشدستي كند و از شوهرش كام بگيرد و لذا شوهر موظف است همسر خود را در اين زمينه فراموش نكند و با شوخي ها عشق هاي مقدس خود دل او را بدست آورد و با كيفيت دلخواه وي، آميزش مي نمايد. 
البته بايد مسائل اخلاقي و " تقوي الهي در ارضا" اين غريزه رعايت شود. 
استاد مرتضي مطهري درباره اشباع غريزه جنسي مي گويد: "اشباع غريزه جنسي با رعايت اصل عفت و تقوي منافي نيست، بلكه تنها در سايه عفت و تقوي است كه مي توان اين غريزه را به حدّ كافي اشباع كرد و جلوي هيجانهاي بيجا و ناراحتيها و احساس محروميتها و سركوب شنيدنهاي ناشي از آن هيجانها را گرفت و به عبارت ديگر پرورش دادن استعداد غير از پر دادن به هوسها و آرزوي پايان ناپذير است." 
در كتب اسلامي بحث از مسائل جنسي بيشتر از استعارت استفاده شده است و در واقع از وقتي كه بشر تشخيص داد مقام او از ساير حيوانات بالاتر است متوجه شد كه تصريح به بعضي از نامها و بعضي كارها شايسته مقام و منزلت او نيست و كم كم واژه هايي را بجاي واژه هاي ديگر به عاريت گرفت و به كار برد كه اين عمل ادبي و اخلاقي را در اصطلاح بيان عرب استعاره مي گويند. 
قرآن پيرو اين استعارات،مخصوصاً در باب مسايل جنسي است در آيه ي 187 سوره بقره آمده است: 
"أُُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرِّفَقُ نِسَاَئكُمْ هُنَّ لِبَاُسُ لَّكُمْ وَ اَنْتُمْ لِبَاُسُ لَّهُنَّ عَلِمَ الله اَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ اَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنْكُمْ فَالْنَ باشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا مَا كَتَبَ الله لَكُمْ وَ..." 
"حلال شد بر شما شب و روز آميزش با زنانتان، ايشان لباس شما هستند و شما لباس آنها هستيد، خدا مي داند كه شما بوديد خيانت مي كرديد بر خودتان، پس توبه شما را پذيرفت و عفو كرد شما را، پس اكنون مباشرت كنيد ايشان را و بخوانيد آنچه را نوشت بر شما." 
"رفث" كنايه و استعاره است از انواع لذت هاي جنسي حلال و معقول كه مرد و زن از همديگر مي خواهند و بدان نياز دارند. 
در آيه فوق از نيازهاي تحت عنوان "ما كتب الله" ياد شده است يعني غريزه اي تكويني و لباس در آيه ي فوق كنايه از اينكه مانند لباس مي چسبند، مانند لباس زينت اند، مانند لباس عيوب همديگر را مي پوشانند، مانند لباس همديگر را گرم مي كنند. 
در آيه ي فوق " باشِرُوهُنَّ" هم استعاره ديگري است، مباشرت به معني تماس بدني و پوست به پوست است. و استعاره هاي ديگر كه در ترجمه ي آيات و روايات بعدي مورد توجه قرار خواهد گرفت. 
دين مقدّس اسلام، انگيزه جنسي را يك غريزه ي تكويني، و وديعه ي الهي و مايه آرامش خاطر آدمي تلقي نموده و از آن به عنوان راهي براي عشق و دوستي و صفا و صميميت ياد مي كند. 
خداوند متعال در اين مورد مي فرمايد: 
" و من آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم موده و رحمه..." 
"و از آيات و نشانه هاي خداوند اين است كه از خود شما برايتان همسراني آفريد تا در كنار آنها آرامش خاطر پيدا كنيد و ميان شما و همسرانتان دوستي و رحمت قرار داده است." 
درآيه فوق از انگيزه جنسي به عنوان مايه آرامش خاطر ياد شده است كه، البته اين ارضا بايد در چارچوب احكام اسلام باشد و آميزش با مقدّمات آن در غير محيط ازدواج در اسلام ممنوع و حرام است "لتسكنوا" مشتق از سكون است و سكون عبارت است از ثبوت و قرار چيزي بعد از هيجان و اضطراب و... و چاقو از اين جهت در زبان عرب سكين مي نامند كه به حركات و التهابهاي حيوانات پايان مي بخشد. 
در سايه ي ازدواج، زندگي براي زوجين مفهوم و معني واقعي خود را پيدا مي كند و سعادت و امنيت جامعه را نويد مي دهد. 
ازدواج پاسخي به نداي فطرت است كه تمايلات و مشتهيات طبيعي و غرايز جنسي را از حالت سركشي بيرون آورده و مهار مي كند و شخصي كه به اين ندا پاسخ مي دهد بايد از اهداف و فرهنگ آن و وظيفه ي خود در اين امر آگاه باشد تا از منافع اين امر مهم بهره مند گردد. 
از نظر اسلام" ازدواج اتصالي است شرعي ميان زن و مرد براي برخورداري از همه لذائذ جسماني و روحاني، در مرز مشروعيت و حفظ اعتدال مزاجي و سلامت بدني و روحي و امتداد نسل براي حفظ نوع و نظم اجتماع و آرامش از گزند زيانها، شكستها، اشتباهات، گمشده هاو ديگر ناروائي ها، آرامشي كه آسايش جسم و روح را تأمين ميكند، اين است رمز خلقت و همتا و همسر كه اگر تأمين نشود بناچار انسان بايد صورت ناقص و بدلي آن را بپذيرد." 
دليل ديگر بر تكويني بودن غريزه جنسي از ديدگاه اسلام آيه زير ميباشد: 
"براي مردم زينت داده شده محبت خواستنيها از زنان و فرزندان و..." 
مي بينيم كه كحبت زن امري تكويني و طبيعي است و از آن جهت كه خداوند هرچه را در متن طبيعت آفريده از روي حكمت است و دين مقدس اسلام هيچ يك از خواستن هاي تكويني را حذف نكرده، بلكه استفاده از آنها را مرز بندي نموده و افراط و تفريط را ناروا شمرده است. 

کدامین انتخاب - ابوالقاسم عوامی