كلمه (محارم )، جمع (مَحْرَم )، به معناى كسانى است كه به دليل خويشاوندى ، هرگز نمى توانند با يكديگر ازدواج كنند. محارم بر سه گونه اند: نسبى ، رضاعى و سببى .
الف نسبى
هفت دسته از مردان و زنان خويشاوند به شرح زير با يكديگر محرمند:

محارم مرد
مادر، مادر بزرگ پدرى و مادرى به بالا
دختر و نوه هاى دخترى تا آخر
خواهر
دختر خواهر و نوادگان او تا آخر
دختر برادر و نوادگان او تا آخر
عمّه و عمّه هاى پدران و مادران به بالا
خاله و خاله هاى پدران و مادران به بالا
محارم زن
پدر، پدر بزرگ پدرى و مادرى به بالا
پسر و نوادگان پسرى تا آخر
برادر
پسر برادر و نوادگان او تا آخر
پسر خواهر و نوادگان او تا آخر
عمو و عموهاى پدران و مادران به بالا
و دايى هاى پدران و مادران به بالا.
ب رضاعى
اگر كودكى ، شير زنى جز مادر خود را با شرايطى خاص بنوشد، به آن زن (دايه ) و بستگان او محرم مى شود كه اين گونه محرم را (محرم رضاعى ) يا (شيرى ) مى گويند. هرگاه شيرخوارگى با همه شرايط تحقق يابد، دايه و شوهرش ، پدر و مادر رضاعى كودك شيرخوار مى شوند و پدران و مادران آنان ، اجداد كودك محسوب مى گردند و فرزندانشان ، برادران و خواهران رضاعى كودك شمرده مى شود چه آنان كه پيشتر به دنيا آمده اند و چه آنان كه از اين پس به دنيا مى آيند و در واقع ، كودك شيرخوار يكى از فرزندان اين خانواده به حساب مى آيد و همه كسانى كه در نمودار گذشته برشمرديم ، از راه شيرخوارگى بر اين كودك محرم مى شوند.
ج سببى
پيمان زناشويى نيز موجب محرميت برخى از افراد دو طرف (زن و شوهر) مى شود كه در نمودار زير آمده است :

كسانى كه به شوهر محرم مى شوند
مادر و مادر بزرگ هاى عروس به بالا
دختر زن (نادخترى ) و نوه هاى او تا آخر
زن پدر (نامادرى )
زن پسر (عروس )
نواده هاى پسرى زن تا آخر

كسانى كه به زن محرم مى شوند
پدر و پدر بزرگ هاى داماد به بالا
پسر شوهر (ناپسرى ) و نوه هاى او تا آخر
شوهر مادر (ناپدرى )
شوهر دختر (داماد)
نواده هاى دخترى شوهر تا آخر

منبع:كليات فقه اسلامي