هركدام از دو طرف زنا راضي به اين عمل باشند حكم زنا روي آنها ميرود و به عمل او زنا مي گويند، به تحقيق مختصر زير توجه شود:

1- زنا، يعني عمل منافي با عفت، به زن اجنبي كه غير همسر شرعي او است. ( زن اجنيي ؛ يعني زني كه بايد با او ارتباط همسري نداشته باشد وهمچنين زني كه در صورت داشتن شرايط ، مي تواند با او ازدواج كند) – به عبارت ديگر، زنا: نزديكي مرد با زن به صورت غيرمشروع است. ارتباط با نامحرم بدون عقد ورابطه ازدواج هرچند با رضايت باشد زنا است

2- زناي با محارم از گناهان بزرگ است كه اگر از روي علم و آگاهي و در حال كمال عقل و بلوغ باشد، علاوه بر عذاب اخروي، در دنيا هم اگر براي حاكم شرع و دادگاه اسلامي ثابت شود حد آن اعدام است. اين حكم الهي است و رضايت طرفين هيچ تأثيري در حكم ندارد.

3- گفتني است از نظر اسلام هر گونه لذت بردن جنسي از نامحرم و به طور كلي از غير همسر شرعي، حرام و ممنوع است؛ اعم از اين كه اين لذت بردن به وسيله نگاه كردن باشد يا در قالب ارتباط كلامي و دوستانه، يا ارتباطي عميق تر مثل دست دادن و لمس بدن و يا شديدتر از آن، يعني رابطه جنسي برقرار كردن كه به آن زنا گفته مي شود كه در صورت اثبات نزد حاكم شرع موجب اجراي حد خواهد شد و صرف رضايت دختر مجوزي براي جواز زنا نمي باشد.

4- زنا و ارتباط نامشروع زن و مرد نامحرم دو حالت دارد: 1. زناي محصنه 2. زناي غير محصنه

هر گاه يكي از طرفين خواه زن يا مرد يا هر دو آنها، داراي همسر (متأهل باشند)، اين عمل نامشروع نسبت به او محصنه محسوب مي شود و هر گاه يكي از آنها يا هر دوي آنها مجرد (فاقد همسر) باشند، نسبت به آنها غير محصنه خواهد بود. به عبارت ديگر مردي كه زن دارد اگر با زن ديگري زنا كند و نيز زني كه شوهر دارد با مرد ديگري زنا نمايد، آن را زناي محصنه گويند كه در صورت اثبات و فراهم بودن شرايط آن، بر آنها حد جاري مي شود و حد آن رجم يعني سنگسار كردن زاني و زانيه است.

5- جوان مجرد كه همسر ندارد خواه مرد باشد يا زن، اگر با ديگري زنا كند آن را زناي غير محصنه گويند و حدش تازيانه است.

6- البته بايد توجه داشت اگر مرد مجرد با زن شوهردار زنا كند، حد زن رجم است ولي حد مرد تازيانه است چون زناي در حق مرد زناي غيرمحصنه است و نيز اگر دختر مجردي با مردي كه همسر دارد زنا كند. تنها مرد را سنگسار مي كنند و بر زن تازيانه مي زنند.

7- در قانون مجازات : حد زنا در موارد زير رجم است :

الف) زناي مرد محصن يعني مردي كه داراي همسري دايمي است و با او در حالي كه عاقل بوده جماع كرده و هر وقت نيز بخواهد مي تواند با اوجماع كند.

ب) زناي زن محصنه با مرد بالغ، زن محصنه زني است كه داراي شوهر دايمي است و شوهر در حالي كه زن عاقل بوده با او جماع كرده است و امكان جماع با شوهر را نيز داشته باشد».

تبصره همين ماده مي گويد: « زناي زن محصنه با نابالغ موجب حد تازيانه است» اما اين مجازات در صورتي اعمال مي شود كه زنا ثابت بشود

سؤال : براي ترك عادت چه بايد كرد؟ الف :توجه به آيات واحاديث در اين مورد. ب :متذكر بودن دائم .ج: توجه به آثار دنيوي واخروي عمل ؛اكنون به مطالب زير توجه كنيد

1- وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبيلاً «الإسراء : 32 » و به زنا نزديك مشويد، چرا كه آن همواره زشت و بد راهى است.

2- وَ الَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَاهًا ءَاخَرَ وَ لَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتىِ حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقّ‏ِ وَ لَا يَزْنُونَ وَ مَن يَفْعَلْ ذَالِكَ يَلْقَ أَثَامًا(68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ يخَْلُدْ فِيهِ مُهَانًا(69)إِلَّا مَن تَابَ وَ ءَامَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيَِّاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ كاَنَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا(70)وَ مَن تَابَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلىَ اللَّهِ مَتَابًا(71)«سوره فرقان»

و كسانى‏اند كه با خدا معبودى ديگر نمى‏خوانند و كسى را كه خدا [خونش را] حرام كرده است جز به حق نمى‏كُشند، و زنا نمى‏كنند، و هر كس اينها را انجام دهد سزايش را دريافت خواهد كرد. (68)براى او در روز قيامت عذاب دو چندان مى‏شود و پيوسته در آن خوار مى‏ماند. (69)مگر كسى كه توبه كند و ايمان آورد و كار شايسته كند. پس خداوند بديهايشان را به نيكيها تبديل مى‏كند، و خدا همواره آمرزنده مهربان است. (70)و هر كس توبه كند و كار شايسته انجام دهد، در حقيقت به سوى خدا بازمى‏گردد. (71)

3- آنچه از روايات در رابطه با اثرات دنيوي و اخروي اين عمل ذكر شده است بدين قرار است:

آثار دنيوي:

-در پي داشتن خشم وغضب پروردگار. « فَسَخَطُ الرَّبِّ وَ يُسْخِطُ الرَّحْمَنَ »

- صفا و نورانيت و نيز آبرو را از انسان ميبرد.« فَيَذْهَبُ بِنُورِ الْوَجْهِ يَذْهَبُ بِمَاءِ الْوَجْهِ »

- دين را از بين مي برد .« يُبْطِلُ الدِّينَ »

- روزى را قطع و حبس مى‏كند، فقر مي آورد،خير وبركت روزي را مي برد. « يُورِثُ الْفَقْرَ يَمْحَقُ الرِّزْقَ وَ الَّتِي تَحْبِسُ الرِّزْقَ الزِّنَا»

- شيوع و آشكار شدن آن باعث ظهور زلزله مي شود.« إِذَا فَشَا الزِّنَا ظَهَرَتِ الزَّلْزَلَةُ»

-عمر را كم مي كند و باعث تسريع در مرگ و مرگ ناگهاني مي شود.« يُعَجِّلُ الْفَنَاءَ يَنْقُصُ الْعُمُرَ مَوْتُ الْفَجْأَةِ»

آثار اخروي:

- در پي داشتن خشم وغضب پروردگار.« فَسَخَطُ الرَّبِّ وَ يُسْخِطُ الرَّحْمَنَ »

- سختى حساب و تشديد عذاب . « سُوءُ الْحِسَابِ »

- دخول يا خلود در آتش دوزخ .« وَ الْخُلُودُ فِي النَّارِ وَ يُخَلِّدُ فِي النَّارِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ »

- عدم عنايت و توجه خداوند به او. « لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لَا يُزَكِّيهِمْ »

4- ونيز مشكلات روحي و رواني كه اين عمل در مراحل بعدي زندگي به دنبال خواهد داشت و پيداش بيماري هاي خطرناك و غير قابل درمان و ايجاد بي بند و باري و هرج و مرج در نظام خانواده كه به دنبال آن مشكلات و بزه هاي اجتماعي نيز وجود دارد و ... را مي توان از آثار اين عمل شنيع دانست.

5- روايات ديگر مرتبط با اين مطالب :

- ....عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ لِلزَّانِي سِتُّ خِصَالٍ ثَلَاثٌ فِي الدُّنْيَا وَ ثَلَاثٌ فِي الْآخِرَةِ أَمَّا الَّتِي فِي الدُّنْيَا فَيَذْهَبُ بِنُورِ الْوَجْهِ وَ يُورِثُ الْفَقْرَ وَ يُعَجِّلُ الْفَنَاءَ وَ أَمَّا الَّتِي فِي الْآخِرَةِ فَسَخَطُ الرَّبِّ وَ سُوءُ الْحِسَابِ وَ الْخُلُودُ فِي النَّارِ

زنا شش اثر دارد: سه اثر در دنيا سه اثر در آخرت، اما آثار دنيوي زنا، آبرو را مي‌برد، رزق را كم مي‌كند و مرگ و نيستي را نزديك مي‌نمايد اما آثار اخروي آن، پس غضب پروردگار و سختي حساب ودخول در آتش و جاودان ماندن آن را ايجاب مي‌نمايد

- عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ع قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا كَثُرَ الزِّنَا مِنْ بَعْدِي كَثُرَ مَوْتُ الْفَجْأَةِ هرگاه پس از من زنا زياد شود مرگ ناگهاني زياد خواهد شد

منبع:سایت پرسمان دانشجو